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另外,她敢主张孟玉楼这位侄儿媳妇出嫁,说明当时年轻寡妇改嫁,也是受法律允许和保护的。
否则,她不会这么理直气壮的兜揽这件事情。
当然,杨姑娘竭力主张孟玉楼改嫁,最直接,最主要的原因是为了得到钱财。
这一点,是她从自己生存的需要出发,考虑的。
她丈夫早逝,无儿无女,只靠侄儿侄女养活,如今侄儿死了,自己再伸手向跟自己情况相似的,也是守寡的侄儿媳妇儿孟玉楼要钱养活自己,显然很不现实,她不仅张不开嘴,也伸不出手。
纵使能张开嘴,也伸出手,恐怕也要被亲戚、邻居耻笑。
所以,从现实考虑,她只有主张着孟玉楼改嫁,才能从中以家长的身份得到一份礼金,以解决自己在养老问题上的窘境。
这是由当时残酷的现实造成的!
前文中,在讲到潘金莲的故事时,也曾提到,潘金莲父亲早逝,由于家里生活困难,为了生活,潘妈妈在潘金莲九岁的时候,便把她卖到王招宣府去当婢女,后来,在潘金莲十五岁时,王招宣死了,潘妈妈又去把潘金莲争出来,三十两银子转卖给张大户。
卖儿卖女,本就是无奈之举!
潘金莲先后被潘妈妈卖了两次,都是潘妈妈为生活所迫的举措。
可能正是如此,之后,我们会看到,潘金莲在西门庆家里得势以后,对潘妈妈的到来,一向都表现的没有热情,甚至有些寡淡。
另外,这位杨姑娘竭力主张孟玉楼嫁人,有没有同情孟玉楼处境的意思?书里没有明说。
因为金瓶梅这本书,重点是从人对“酒、色、财、气”
,这四样的贪欲所造成的危害,来警示世人。
所以,其他方面,通常表现的并不明显。
我们设身处地的想一下。
这杨姑娘年轻丧夫,守了大半辈子寡,没有生活来源,肯定对寡妇生活的艰辛深有体会。
当初,她自己没改嫁,不知是因为羞于改嫁,还是为了尊从封建礼教,或者是因为容貌差,没机会改嫁;总之,守寡的生活,她定是深有体会,到老年,对改嫁便会有更多的理解和同情。
因此,才主张孟玉楼改嫁。
正如孟玉楼出嫁前一天,要把自己的东西往西门庆家抬时,张四带人拦阻,杨姑娘出来说的:“……她身边又无出,少女嫩妇的,你拦着不叫她嫁人做什么?”
这话显然是公理,立刻得到众街邻的高声回应:“姑娘见得有理!”
可见,孟玉楼这种处境,这种改嫁,在当时,是得到社会普遍认同的事情。
所以,孟玉楼改嫁的理直气壮,名正言顺。
以上,便是孟玉楼改嫁西门庆的社会基础。
也就是说,当时的大环境是支持改嫁的。
所以,孟玉楼的丈夫死了一年后,孟玉楼便动了改嫁的心思,并赋予行动。
因此,我们可以看出,孟玉楼是个非常清醒的现实主义者。
在孟玉楼改嫁时,媒人给她介绍了两个人,一个是西门庆。
一个是大街坊儿子尚举人为继室。
按张四的说法,这尚举人:“是诗礼人家,又有庄田地土,颇过得日子,……”
又说西门庆:“他家见有正头娘子,乃是吴千户家女儿,……况他房里又有三四个老婆……”
两者比较,西门庆是个大财主,有钱人。
而尚举人,不仅有钱,还是官二代。
条件似乎是尚举人略胜一筹。
再看家里的情况,孟玉楼嫁到西门庆家,是个妾,因为有吴月娘这个正头娘子。
而嫁给尚举人,则为继室,也就是正妻。
跟吴月娘的情况一样。
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