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第九十七回 闻警报天津骚乱 激民愤捉拿拐子（第2页）

此后，在乾隆、嘉庆以及道光前期的一百多年中，天主教在中国几乎绝迹了。

道光十九年的鸦片战争，清政府打了败仗，和英国订了丧权辱国的《南京条约》，开放五口，割让香港。

法国也乘机要挟。

清政府无奈，于道光二十四年，在黄浦口的一条法国兵船上，和法国签订了《中法黄埔条约》三十五条，清政府允许法国在上海、宁波、厦门、福州、广州五个口岸传教，并建立天主教堂，还撤消了雍正三年的禁令。

不过，清政府强调，教会可以传教，但不准诱骗妇女、拐骗儿童，更不准出现诓骗病人、剖心挖眼等事件。

其实，诱骗妇女、儿童是有的，剖心、挖眼的事并不存在。

由于西洋人医学发达，动手术用刀剪，中国人误以为是剖心挖眼。

以讹传讹，越传越玄，连清政府也坚信不疑了。

《中法黄埔条约》签订后，信奉天主教的人又多起来了。

入教的人称为教民，受天主教和治外法权的保护，比一般百姓吃香得多。

中国老百姓大多信奉佛、道、儒三教，对天主教非常反感，骂教民是无君无父、忘了祖宗的乱臣贼子，恨不能得而诛之。

而入教的人多半都是上豪劣绅，市侩流氓。

他们经常依靠教会的势力，欺压百姓，霸人田产，横行乡里，以势欺人。

一旦引起纠纷，告到官府时，教民总是占上风。

因此，百姓和教民的关系愈发紧张，之后竟发生械斗。

百姓气愤不过，就把教堂烧了。

类似这种事件，不断发生，当官的就怕“教案”

。

咸丰十年，英、法联军攻陷北京，清政府又和英、法签订了《北京条约》。

在条约中规定，准许大清国臣民自由信教，法国传教士可以在各省租买土地，起造教堂。

这样一来，“教案”

就更多了。

按下别的地方不说，单表天津。

当时是外商洋人集散之地，英、法、美、俄、意、德、荷七国，都在这里经商和传教。

清政府怕引起外衅，特别在天津设了一个“办理三口通商衙门”

，长官由户部侍郎崇厚担任。

崇厚，字地山，完颜氏，满洲镶黄旗人，中举出身。

咸丰十年底，以户部侍郎出任三口通商大臣。

哪三口？天津、登州（烟台）、牛庄。

崇厚任职后，提心吊胆，对洋人唯命是从，对教民也关怀备至。

因此，引起天津百姓的愤慨。

都骂他是“崇乌龟”

，“带犊子”

。

自从天津被列为通商口岸以来，洋教大兴。

教会利用势力，强占老百姓的耕田和住宅，逼得很多人家败人亡，流离失所，状告教民和洋人的事件不断发生。

崇厚假做不知，连理也不理，这样，更激起了民愤。