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楚庄一头来自南方的熊（第2页）

如是一回，渐渐得精力回复，到底不肯死心，于是又把藏书打开，思来想去，终于想到今天实是周六，便定了个吉祥之极的数字，打开史记，直奔第六十六卷，定睛一看，几乎一口血倒喷上来，叫一声苦，不知高低。

居然是，史记卷六十六伍子胥列传第六。

三六相连，简直吉利到不能再吉利，可是，瞪着列传前的那个名字，我却实在没法制止自己的怒火一阵阵的烧个不停。

上有兵圣孙子，下有仲尼高弟，为甚偏偏是这个简直就和“吉祥”

两个字沾不上边的家伙厚颜抢占到这个大吉大利的位子？

嘿…

终于死心塌地的向天命屈服，明白到今夜的所有数字大概都不会跳转到“白日放歌须纵酒”

或是“仰天大笑出门去”

这样的文字上了，一边安慰自己说这至少暗示今天的送电会很顺利，一边乖乖的向数学屈服，老老实实的打开了伍员先生的传记。

却只看了第一行。

伍子胥者，楚人也，名员。

员父曰伍奢。

员兄曰伍尚。

其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。

大笑一声，老子偏不向数学低头，伍子胥的故事虽然英雄，却到底扼腕，伍举，以及他因之而留名的那个男子的故事便要好得多，也YY的多。

所以，我最后打开的文件，是“史记040.htm”

，说具体一点，是“史记卷四十楚世家第十”

。

在这样一个夜里，我开始读，并且重述楚庄王的故事。

如果落在现代的户口本上，楚庄王的名字会写得相当尴尬，叫做芈熊侣，或者说是芈熊氏侣（感觉上象是某个叫熊侣的MM嫁进了某个姓芈的大家族…），这，主要是源于古代“姓”

和“氏”

这两个字的区别。

在今人而言，姓氏两字早已通用，没甚区别，其实，不光今天，自春秋未年”

礼崩乐坏“那时代起，姓氏两字的区别便渐渐模糊了（因为是太啰嗦，而且也因为原有的贵族体系大崩盘，确实没什么用了。

）要说清这两字的来龙去脉，没个两三千字怕是整不透彻，这里只简单解释一下：姓，是跟血统来的，生你的人姓什么，你就姓什么；氏，则是在这个大姓之下又分出的小集团，更多代表了这个小集团的一些地位或共性。

举个例子，要是有人站在楼下面大吼一声：“检修工区的都出来！”

那当然是全楼上下一起向外跑，但要是喊一声：“检修工区继电保护的都出来！”

那就只有二楼的一窝蜂，三楼往上统统装听不见了。

这里面，“检修工区”

就等于是姓，“继电保护”

则是“氏”

。

为什么会有“姓”

与“氏”

的区别呢，因为从三代往下的时侯总共就没多少人，从神话时代过来也还没几天，个个都自称是炎黄血裔、华夏后人，还都能攀出家谱，几代以上是谁的第几重孙子云云，别管是真是假，反正至少姓上总要正确吧？这三皇五帝都算上，总共才几位啊？所以天下虽大，姓倒真没多少，这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼，捏土烧陶那会倒也没什么，反正基本上是众生平等，可到后来，当大头目的都用上象牙筷子，拿酒啊肉啊的来作园林了，再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的，显不着什么高贵，于是乎便不爽起来，就又整出个“氏”

，就是个人的身份。

比如屈原，他与楚王就是同姓，封于“屈”