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第11章 开始种地攒粮食（第1页）

“以后，这里就叫做金刚藤世界吧，我也算有了真正意义上的自己的住所”

，金幕喃喃自语。

闪身而出，他的身形出现在自己在祭司阁的家中，在组建【金刚藤基地】时，经过测试，他是可以直接真身进入【回应之地】的，此时钥匙会化作信标，隐藏在原地的深层空间里。

而且这枚钥匙一旦带回现世，就只能进入石室和【金刚藤基地】，无法进入【登神者殿堂】，最重要的是，回到现世中【金刚藤基地】的灵气不再是源源不断，而是消耗一点少一点。

金幕现在已经可以无需睡眠，但是不眠不休一连七天的他，精神力量消耗过度，现在感觉已经有点昏昏欲睡，疲乏不已，除了睡眠他也没有更好的恢复精神的办法。

他也不勉强自己，清洗一下自己，在自己门外留言“暂时休息，请勿打扰”

，躺在自己柔软的大床上快速入眠。

……

一觉醒来，金幕感觉神清气爽，起身看看门外，没人留言，那就是没人找他有事。

对于祭司而言，最重要的就是修行，以及符文战士的培养。

强大的力量才是村子存在的根本，祭司作为村子力量的顶层，那么符文战士就是村子力量的中坚。

只不过，一般祭司到了法基之后才会开始培养符文战士，现在大河村正是欣欣向荣的状态，所以三位长老一致决定，在柯宁十八岁的时候，宣布他进阶法基祭司。

至于柯安，慢慢积攒法力，等待进阶法基就好，一般祭司只要认真修炼，最晚三十岁也能进阶法基。

这是世界目前的力量体系就是这样，有机会成为祭司的，本就是有天赋的中极有天赋的。

换算修仙世界就是，修仙世界有机会成为大修士的，才有机会开始修行，天赋不好的，压根机会都没有。

大荒世界浮游灵气很少，也没有什么不依靠祭器的修炼体系，想要靠自己修行，基本没有可能。

至于符文战士这个体系，本身是高度依赖祭司的，以大河村举例，祭司成为法基祭司之后，带着村子的符文战士狩猎荒兽，以荒兽的灵性血液加上其他灵物。

融合为灵墨，然后法基祭司使用符文，将自己的法术留存在体魄强大的战士身上，战士在御敌时，使用血气和精神力量启发符文法术。

这就是符文战士的体系，相当于游戏玩家一样，被加持了法术，只能机械的使用法术，符文战士只能不断地凝练体魄和熟悉法术。

想办法把法术融到自己的战斗体系中去。

即使是这样，也并不是所有人都有机会，因为符文法术是需要一定的精神力量感知的，否则法术无法触发，施展不出法术。

这也就是符文战士大多都是未能成为祭司的祭司学徒的原因，并非没有不是祭司学徒成就的符文战士。

只是相对较少而已，因为在每个孩子五六岁的时候，祭司阁的祭司都会出面检测一下精神力量强度，强大一点的都会被收入祭司阁作祭司学徒。

此界只是没有精神力量单独使用的方法，不能像金幕一样化为念力，进行远距离探知和干扰现实。

但是与祭器的共鸣，一定程度上还是要依赖于强大的精神力量，想要进入登神之路，更是对悟性、法则亲和度和精神力量的极高考验。