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第六十四章 血战上（第2页）

孔子说：“我如果不亲自参加祭祀而让别人代理，那就如同不祭祀一样。”

王孙贾问孔子说：“与其讨好于奥神，宁可讨好于灶神。

为什么要这样说呢？”

孔子回答说：“不是这回事，如果得罪了天神，就没有进行祈祷的处所了。”

墨子也是坚决地相信“有神论”

的，并且墨子的客观唯心主义哲学思想要比孔子的客观唯心主义哲学思想表现和论述得更广泛。

墨子肯定“天志”

和“鬼神”

的作用。

墨子把“天”

认定为有意志的人性化的“神”

，宣扬“顺天意者……必得赏”

；“反天意者……必得罚”

。

他认定“兼相爱，交相利”

就是“顺天意”

，“别相恶，交相贼”

就是“反天意”

。

中国二千余年的封建社会发展史的历史记载就是在客观唯心主义哲学思想主导下的产物。

二十四部史书都是后朝对前朝的主观唯心主义的否定或主观唯心主义的肯定，都是前朝如何违背“天意”

骄奢淫逸、作恶多端，后朝“奉天承运”

、“受天命”

、“顺民心”

将腐朽的前朝推翻等。

‘神’！

真的存在吗？‘意识’又是什么东西？每个人，真的有一条看见的红色线连着吗？‘命运’是否存在。

以及天道？

陈小生愣愣的看着正与悟心和卫军交战的头颅，整个人呆傻在远处，原本自己就不想去想那么深奥的东西，可是总是会让自己遇到！

在光目的眼里，原本只是暗源加风源涌起的气旋，莫名其妙的出现了一个空间裂缝般的东西，很细很细的裂缝！

但在黑白的世界中，是那么的显眼，陈小生看见，就是因为那条裂缝，溜出了一道磷光，钻进法明的脑袋上后，才出现了所谓的‘飞头降？’。