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第六百九十二章 空前盛况（第2页）

长安比三十年前更加繁华，不过慧能毕竟是大师，自然是不会为财富动容，他淡然地行走在大唐的核心，感受着长安百姓对成佛的渴望，自己的任务就是将顿悟之学扎根长安。

女驸马又去听课了，虽然她和芸姚做了三十多年的夫妻，但她并不是坚定的道学弟子，反正只要是真神，她都愿意了解一下。

慧能大师肯定能涅盘成佛，所以黄碧霞是非常愿意了解一下南派禅宗的。

当然也只是听课，并没有投身佛教的意思，了解一下，增加学问，虽然她也希望真有一条帮助人族解脱生死轮回的通天大道，但她知道就算有这条路，也需要人族自己走，而不是只靠高僧度化。

玄学并没有指出这条路，芸姚也没这个本事，然而西方教却说他们可以普度众生，黄碧霞看多了人间的大案要案，需要这种永恒的美好。

荀子说人性本恶，所以需要君子改变世界。

一神教说人人有罪，所以需要救世主。

看多了大案要案，不想沉沦在黑暗之中，总得仰望光明，总得盼着点好。

芸姚虽然说脚踏实地，稳定发展，就会越来越好，但她的好只是相对的好，不是儒家的大同世界，也不是墨家的兼爱，更不是西方教的普度众生。

相对的好，就是好得不够绝对，就是还有黑暗。

黄碧霞是希望一个没有黑暗的世界，西方教就给出了一个没有烦恼忧愁的乐土，甚至连地狱都是空荡荡的，所有人都去乐土做和尚了。

这种绝对的好，正是见惯了大案要案的黄碧霞所向往的，能抚慰她心灵的理想世界。

既然她要去听，芸姚也不反对，反正女驸马也不会被西方教拐走，听经就听经。

慧能大师也要开水陆大会，先报备申请场地，然后审核内容，最后各方面进行合作。

这次不但有长安百姓，还有很多遣唐使也会一起来听。

虽然西方教起源于西方，但现如今的大唐已然成为了巨大的中转站，朝四面八方输出二手西方教。

遣唐使的数量很多，有些国家甚至一口气就送来两三千个人，他们在大唐学习翻译，把翻译之后的书籍送回自己国内提升技术。

富裕一点的国家，遣唐使费用是全部国库出，贫穷一点的国家，遣唐使还要找工作，半工半读。

西方教虽然不是实用技术，不过遣唐使也都很喜欢，因为谁不喜欢成佛呢？谁不会想着脱离生老病死苦呢。

水陆大会现场足有数万人，来自不同的国家和地区，这次可不用发包子了，真的是男女老少，平民贵族都来了。

上次玄奘还需要皇帝作证，而这次完全是民间自发，一切的活动内容全是民间人士一手包办，规模之大，已经大大地超出了李世民操办的水平。

谁看了都会吓一跳，这样的大型活动比的就是财力人力，如此的规模连皇室活动都要被比下去了，这让小皇帝很担心，不能接受。

如果这样的力量用来作乱，可是会出大事情的。

要是慧能大师振臂一呼，岂不是可以聚拢很多人？就算不造反，皇帝也不允许大唐有第二个高过自己的声音，所以他又开始烦恼应该怎么压制禅宗了。

可惜禅宗是压制不住的，禅宗不需要坐禅，不需要念经，只要买个佛像回家，上上香就算可以了，简单快捷，不需要花费多余的学习成本，这种便利的方式一旦出现，根本没法根除。

拜拜佛寻求一下安慰，富有的人希望一切平安，贫穷的人希望佛祖保佑，日子一般的人也可以寻求佛祖消除疾病。

南派禅宗把各种修炼方式全给省略了，所以会出现不分贫穷贵贱，不论男女老少全在一起听经的盛大场面。