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第六十四章 佛说无间道（第2页）

这声音平静，冷淡，亦绝情。

李均尘听到这话，亦看到话中之景。

一个和尚，出自大乘佛教，常在寺中参禅礼佛，饱受梵音教诲。

心怀普渡众生之念。

其外出云游，途经一处村落。

这村落穷苦，人皆衣不蔽体，食不果腹。

村中人无水可喝，和尚以佛理向当地豪绅请愿，开凿井水，滋养众人。

村中人无食可吃，和尚外出化缘，几经波折，方得足够银两，购来粮草。

村中人无衣可穿，和尚劈丛取草，编织树衣，供人取暖。

而众人无一感念其恩，仍觉不足。

杀了和尚，剥了僧衣，拿了禅杖，夺了木钵，换成铜钱银两，仅得挥霍片刻。

而那和尚尸身，被抛入深井之中，受日晒雨淋，化为白骨。

“众生不值得佛渡。”

那白骨骷髅双目空洞中鬼火跳动，熊熊燃烧。

李均尘并不直接辩驳，而是反问道：“何为渡？”

这和尚不得解渡真意，只知怜悯，而不知慈悲，这是其第一下乘。

任何人也踹度不了佛的境界。

唯佛与佛才能相知。

站在和尚角度众生是可怜悯者。

因为和尚还有众生要渡的念头。

佛眼视众生皆是平等。

可怜这个词就不适用了。

因为众生也是未来的佛，所以佛只是把成佛的道理教给众生，慈悲众生并不代表是可怜众生。

因为慈悲的境界超出了可怜。

渡尽一切众生，是佛陀的愿力，不可能全部度尽是由于众生的业力所致。

菩萨不可能违背因果规律把人从五浊恶世一下拉到极乐世界。

他只能告诉世人方法，世人通过闻思修趋入解脱道。

李均尘一指点落，有诸梵音道音唱作，圣人教化金莲坠落这和尚的心相地狱当中，无数生灵得闻大智慧，大慈悲，得以解脱。

这是他所遥指的一种前路，而非真实。

一昧怜悯施舍，不能渡人，只可累己。

那白骨骷髅见状静默无言，似在沉思。

“何为宏愿？”

李均尘再问。

宏愿是最坚定最慈悲的大愿，是万劫不改，诸世不移的心志，是能真实利益到众生的愿望。

一定要是最圆满普利一切众生的善愿。

这和尚持大愿而半废之，这是其第二下乘。

李均尘虽身修道门，却涉猎诸教经典，因为诸教经典中蕴藏有大智慧，能与己道证辩，方得大成。