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“《拾遗记》里面的原文,尧登位三十年,有巨查浮于西海,查上有光,夜明昼灭。
海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。
查常浮绕四海,十二年一周天,周而复始,名曰贯月查,亦谓挂星查,羽人栖息其上。”
“翻译过来是什么意思?”
“尧登王位三十年的时候,有一艘巨筏在西海漂游,筏上有神光,夜间明亮,白夭转暗,海边上的人看到筏里发出的光,时大时小,就象星星、月亮出入于云层一样。
这条筏常在四海环绕航行,并且是每十二年绕天一周,循坏往复,周游不止。
人们叫它做“贯月槎”
,也叫做“挂星槎”
。
“槎就是木筏的意思。”
“再有。”
“在《博物志》中也记载了类似于“贯月槎”
的东西,其中说到了这种飞船,而且也有人登上了这艘飞船,上去之后出现了奇异的现象,竟然就像到了银河中一样,传说唐朝时期曾经有这么一条“仙槎”
,长度达到五十多尺,敲击的话有金属的声音。”
叶欢妙语连珠,举了很多的例子出来,这些例子无一例外是有着一个共同的特点。
就是古人所看到的东西都是一个长条的型的,可以飞天或者潜水的‘舟’。
古人将乘坐这些东西的人,成为神人,仙人,或者是鸟人。
因为在古人的思想和看法中,只有拥有羽毛的东西才能够飞行。
“你们还以为这个所谓论波舟,贯月槎是古人想象的东西吗?”
叶欢所提出来的东西,证据明确,都是真真切切有着记载的东西。
各个朝代竟然都发现了同一个的东西,这东西显然不可能是古人想象的东西。
不同朝代的不同人,怎么会能够幻想同一样不存在的东西呢?
刚刚质疑叶欢的人,刚刚还在嘲笑叶欢的人。
现在通通的都闭嘴了。
虽然这一件的事情,说出来让人非常的震惊,甚至是颠覆了人们的想象。
但在那么多的证据面前,所有的狡辩显得那么的苍白无力。
叶欢引经据典,从古人的文献里面提取出来的东西,让人无法反驳。
同学都像是像看怪物一般看着叶欢。
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